如来悯诸子，平等无高下。诸子自愚痴，所以难教化。
直心是道场，子心转奸诈。遣子净三业，转爱论俗话。
遣子内脩真，向外转寻假。遣子学无相，捻他有相把。
无诤最第一，论义成相骂。
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十月江南天气好，可怜冬景似春华。
江南的十月天气很好，冬天的景色仍然有春天的盛貌。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
小草上落着轻轻的一层薄霜，在阳光的照耀下显得像被风干了的沙粒一般。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
老柘树叶子是黄色的，犹如一棵娇嫩的小树。寒樱不依时序，开出枝枝白花。
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
这个时候的我只羡慕喝酒人的那份清闲，不知不觉走入酒家。
十月江南天气好，可怜冬景似春华。
春华：比喻季节盛况美丽自然风貌，又有初春形态气候之盛貌。
霜轻未杀萋(qī)萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘(zhè)叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
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忽忆周天子，驱车上玉山。
忽然想起天子周穆王，浩浩荡荡驾车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
跟随驺从离开游乐苑，赤骥终能驰骋至天边。
忽忆周天子，驱车上玉山。
周天子：指周穆王。玉山：神话中的山名。《山海经》：“玉山是西王母所居也。”
鸣驺(zōu)辞凤苑，赤骥(jì)最承恩。
鸣驺：前呼后拥的驺从。驺：古代养马兼管驾车的人。赤骥：指火红色的马，传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
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清溪深不测，隐处唯孤云。
清溪流向深不可测的石门山谷，隐居的地方只有孤云相伴。
松际露微月，清光犹为君。
松林稍头透出微微月光，这清幽的月光也好像专为您送来的。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
茅亭夜静花影好像已恬然入梦，种有药草的院子到处都是斑斑苔痕。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
我也想要像他这般辞去世俗之累，与西山的鸾鹤为群去了。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：332-3332、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：1843、 古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆，2005：981清溪深不测，隐处唯孤云。
测：一作“极”。隐处：隐居的地方。唯：只有。
松际露微月，清光犹为君。
犹：还，仍然。
茅亭宿花影，药院滋(zī)苔纹。
宿：比喻夜静花影如眠。药院：种芍药的庭院。滋：生长着。
余亦谢时去，西山鸾(luán)鹤(hè)群。
余：我。谢时：辞去世俗之累。鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：332-3332、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：1843、 古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆，2005：981这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
此诗题曰“宿王昌龄隐居”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
中间两联写诗人夜宿王昌龄隐居处所见所感。颔联“松际露微月，清光犹为君”，诗人宿在此处，举头望去，松树梢头，一弯明月慢慢升起，光照入室。“君”指王昌龄。说王昌龄虽不在这里了，明月多情，却仍来陪伴着他的客人。王昌龄隐居处清贫幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，是说夜宿茅亭，看见窗外团团花影，错落斑驳;而到院子里，则看见莳养的各种药草，依然生长得很好，只是由于长久没有人来往，路边已长满了青苔。这似乎只是写隐逸生活的情趣，其实字里行间流露了诗人对王昌龄没有坚持退隐的惋惜心情。
尾联就写诗人自己的归志以及对朋友的讽劝： “余亦谢时去，西山鸾鹤群。” “鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾群，往来尽仙灵”语，与鸾鹤合群，与仙灵为伴，即表示要终身归隐。这里表达了诗人自己的心志，也有对朋友的期待。“亦”字很妙，此时王昌龄已登仕途，常建却借赞扬王昌龄归隐之处，说我也要跟随你一起归隐。这是故意这样说，是对王昌龄一种善意的讽劝。这是本诗的主题所在，是与题目《宿王昌龄隐居》的意思相合的。也即是说，常建是在招王昌龄归隐，与本文开头所介绍的《鄂渚招王昌龄张偾》一诗同其旨趣。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
参考资料：
1、 倪其心 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：749-750）
宝塔凌苍苍，登攀览四荒。
宝塔高高，直指苍穹，登上绝顶，饱揽四周风光。
顶高元气合，标出海云长。
塔顶与天空的元气相接合，高耸的标志在海云之上。
万象分空界，三天接画梁。
地面的万物与天际分界清晰，高塔的上绘满图画的塔梁在三层天之上。
水摇金刹影，日动火珠光。
湖水把金色的古刹与塔影袅袅摇晃，太阳正放射着耀眼的光芒，如同燃烧的火球一样。
鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。
飞鸟箭一样穿过琼玉的珠帘，彩漆的塔拱拥抱着明媚的霞光。
目随征路断，心逐去帆扬。
眼光随着蜿蜒的大路远去，心思却追随着离别的船帆。
露浴梧楸白，霜催橘柚黄。
秋露把梧桐与楸树叶洗白，寒霜把柚子与柑橘催黄。
玉毫如可见，于此照迷方。
隐约中看到了那玉白的毫毛，刹那间把迷茫的世界照亮。
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159篇诗文