州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室载怀，思仲宣之能赋；仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，纪兹贞石。
时皇唐永泰元年，岁次大荒落，月孟夏，日庚寅也。
州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。
刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室载怀，思仲宣之能赋；仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，纪兹贞石。
刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。
时皇唐永泰元年，岁次大荒落，月孟夏，日庚寅也。
时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
参考资料：
1、 陈振鹏 张培恒 ．古文鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2001年 ：1094-1097 ．2、 江苏凤凰教育出版社语文编写组 ．九年义务教育标准实验教科书·语文·七年级·下册 ：江苏凤凰教育出版 ，2011 ．3、 李朝东 ．初中文言文详解一本全 ：河海大学出版社 ，2011年 ：44 ．4、 夏淳儗·《黄鹤楼记》论·苏州大学学报·2009年 州城西南隅(yú)，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎(yī)者仙，尝驾黄鹤返憩(qì)于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍(wēi)峨，高标巃(lóng)嵸(zōng)，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼(tà)霞敞；坐窥井邑(yì)，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑(lài)乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
州：指鄂州，指所在今湖北武汉市武昌。隅：角落。《图经》：记载某地风俗，物产，附有地图的书籍。费祎：字文伟，三国时蜀汉大将军。者仙：成仙。尝： 曾经。驾：骑。憩：休息。遂：于是，就。以：用。列：记载。《神仙》：即《神仙传》，晋代葛洪著，专记神仙故事。《述异》之志：是《述异记》，南朝梁任昉著，多载志怪故事。其：代词，指黄鹤楼。巍峨：高大雄伟的样子。巃嵸：高耸的样子。河汉：银河。翼：古代建筑的飞檐。闼：门。霞敞：高大宽敞。井邑：城乡。荆吴：楚国和吴国，这里泛指长江中下游地区。之：的。最：最美的地方。濑乡九柱：指位于濑乡的老子祠，故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多数。东阳八咏：指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼，沈约有《者台望秋月》等诗八首，称八咏诗，故称。
刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔(miǎn)等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶(wēi)迤(yí)退公，或者车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室载怀，思仲宣之能赋；仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，纪兹贞石。
仲宣：汉文学家王粲（177—217年），善诗赋。所作《者楼赋》颇有名。叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。
时皇唐永泰元年，岁次大荒落，月孟夏，日庚寅也。
永泰元年：即公元765年。永泰为唐代宗的年号。大荒落：《尔雅》纪年，太岁运行到地支“巳”的方位。孟夏：四月。庚寅：二十七日。
参考资料：
1、 陈振鹏 张培恒 ．古文鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2001年 ：1094-1097 ．2、 江苏凤凰教育出版社语文编写组 ．九年义务教育标准实验教科书·语文·七年级·下册 ：江苏凤凰教育出版 ，2011 ．3、 李朝东 ．初中文言文详解一本全 ：河海大学出版社 ，2011年 ：44 ．4、 夏淳儗·《黄鹤楼记》论·苏州大学学报·2009年州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎者仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶迤退公，或者车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室载怀，思仲宣之能赋；仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，纪兹贞石。
时皇唐永泰元年，岁次大荒落，月孟夏，日庚寅也。
此文不到三百字，却包含了丰富的内容，而且极具文采。文章的开头两句，就点出黄鹤楼所在的地方，在武昌城西南角，使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句，阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载，黄鹤楼是因费祎者仙后，曾驾黄鹤回来在此处休息，于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事，以证明事实不虚，以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤，本属虚无，而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说，是为了突出这座楼不同寻常之处，它曾是神仙到过的地方，这样写也是为本文主旨服务，为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌：“耸构巍峨，高标巃嵸”一组对偶，刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思，重叠使用，铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端，用夸张的手法，极言其高：“下临江流”写楼的底部，进一步交代楼的地理位置，写出楼在江边，“重檐翼馆，四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此，作者对楼的外貌刻画，气势雄伟。“坐窥井邑，俯拍云烟”一组对偶句写者楼的感触，正因为黄鹤楼高入云天，又临大江，所以者楼可以远眺周围城市乡村，弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字，说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字，构思别致，而“云烟”既能“俯拍”，其身在高处可知：这两句虽未直言楼高，而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘，者黄鹤楼如临仙境，于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句，是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
第二段，作者在介绍了这篇文章的促成者穆名宁的本兼各职和籍里之后，接着“下车”二句是颂扬他的政绩，虽是谀词，但乃行文必不可免。以下“道迄”四句，指出黄鹤楼在当地所起的作用，是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与隔句“游必于是”相照应，“者车送远”句又照应隔句“宴必于是”（《文苑英华》本无此四字）。紧接“极长川”两句，是以穆名宁的身分远望河山，触景生情，不免追念东汉末年因见王室衰微，者楼兴感而作《者楼赋》的王架；又因穆名宁身在黄鹤楼，就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至，进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲，因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《黄鹤楼记》付刻碑石的行动，顺理成章，组合严密。这里，作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人，在特定环境里有那么一些想法，是符合人物性格的。而后面四句发出有如当年丁令威化鹤归来的感叹，也就更合乎情理了。
这篇《黄鹤楼记》文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。
参考资料：
1、 陈振鹏 张培恒 ．古文鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2001年 ：1094-1097 ．2、 唐孝麟 ．中国古代散文选 ：高等教育出版社 ，1995年 ：350-351 ．3、 夏淳儗·《黄鹤楼记》论·苏州大学学报·2009年
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卷帘聊举目，露湿草绵芊。
烟雨朦胧，诗人卷起窗帘抬头向外眺望，雨水打湿草木，那蓊蓊郁郁的草看上去柔软、薄弱像丝绵一样，很是茂盛的样子。
古岫藏云毳，空庭织碎烟。
那边的一个神秘的石洞上浮着稀疏的白雾，庭院上面到处充满了支离破碎的细烟。
水纹愁不起，风线重难牵。
雨点轻打江水，一波波水纹向四周散去，犹如忧愁四散，其实他并无法真正的忧愁。吹拂的风像千斤重，难以连成一片，断断续续。
尽日扶犁叟，往来江树前。
终日忙碌的老农忙于耕种，在这样阴沉潮湿的天气也不休息一刻，趁着烟雨天耕种江边上肥沃的田地，江边上一片繁忙。
卷帘聊举目，露湿草绵芊。
绵芊：指草木像丝绵那样柔软、薄弱、纤细的样子很茂盛。
古岫(xiù)藏云毳(cuì)，空庭织碎烟。
古岫：本意为岩穴，表示古老神秘的石洞。云毳：本意指毛发，表示云朵清淡、稀薄、朦胧的样子。空庭：幽寂的庭院。
水纹愁不起，风线重难牵。
水纹：水的波纹。
尽日扶犁叟(sǒu)，往来江树前。
叟：指年老的男人。老叟，即老年人。
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客从长安来，驱马邯郸道。
我这个游客从长安来，策马走上了邯郸道。
伤心丛台下，一带生蔓草。
令人伤心的是，在那丛台之下，一旦长满了丛生的蔓草。
客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。
客舍的大门向着漳水边，垂杨下系着钓鱼船。
邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。
邯郸的姑娘晚上也卖酒，挑亮灯光对着客人大数钱。
酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
已是月上中天，我喝得酩酊大醉，狂歌一曲就在酒垆上酣眠。
参考资料：
1、 杨佐义主编．全唐诗精品译注汇典 （上）：长春出版社，1994年01月：第876页2、 章培恒，安平秋，马樟根主编；谢楚发译注．古代文史名著选译丛书 高适岑参诗选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第138-139页客从长安来，驱马邯(hán)郸(dān)道。
邯郸：战国时赵国都城，在今河北省邯郸市西南。唐时置邯郸县，即今邯郸市。
伤心丛台下，一带生蔓草。
丛台：战国时邯郸的名观之一。
客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。
邯郸女儿夜沽(gū)酒，对客挑灯夸数钱。
沽：卖。
酩(mǐng)酊(dǐng)醉时日正午，一曲狂歌垆(lú)上眠。
酩酊：形容大醉。垆：酒店里安放酒瓮的土台子。
参考资料：
1、 杨佐义主编．全唐诗精品译注汇典 （上）：长春出版社，1994年01月：第876页2、 章培恒，安平秋，马樟根主编；谢楚发译注．古代文史名著选译丛书 高适岑参诗选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第138-139页全诗采用五七言杂用的短古形式。前四句五言叙写自己从长安来驱马邯郸道上的经历和丛台访古的见闻感受。纯用简笔叙事抒情，即使是丛台怀古这样一个可以写一首长篇七古的题目，也只用“伤心丛台下，一郸生蔓草”二语轻轻郸过。这一方面固然是由于题为“邯郸客舍歌”，前四句主要是用来交代行程，引出“邯郸客舍”，笔墨不宜在丛台怀古上黏滞；另一方面也可能由于在此之前已写过一篇《登古邺城》的登临怀古诗，此处再写丛台访古，意蕴、笔法均易重复。
后六句改用七言句式，押韵也由前四句之押去声转为平声韵，显示出所写内容、意蕴的转换。五、六句先写客舍所在：门临漳水，水边垂柳挂丝，下系渔船。寥寥二语，信笔点染，风光如画。而这钓鱼船所钓的鱼又正是乡间旅舍现成的下酒佳肴。从而自然过渡到下句的“沽酒”，衔接自然，有神无迹。
七、八句正面写客舍主人——“邯郸女儿”，却不对她的容貌装束风姿作任何具体描绘，而是别出心裁地选取了一个“夸数钱”的镜头。这位年轻的女店主，一边卖酒，一边在面对客人挑亮灯盏，在灯下数着酒钱。“夸”字或谓是“大”的意思，恐非。夸即夸耀、夸示，“夸”字要和“对客”联系起来品味。这位邯郸女儿生长于客舍，见惯邯郸道上来来往往的行人客商，有少女的天真无邪，却无半点少女的羞怯，她对自己的经营颇为自豪，竟面对着陌生的旅客在夸耀式地大声数钱，展示自己的业绩。“数钱”的字面也许跟“河间姹女工数钱”有些关系，但“对客挑灯夸数钱”这个细节绝对是来自亲历的生活体验。这幅素描，将“邯郸少女”的神情姿态、口吻性情描绘得生动、逼真而传神，而且把中世纪路边客舍之夜的气氛也渲染得极富情趣，较之前两句纯写客舍景物显得更富生趣。
在这种气氛熏染下，生性好奇而浪漫的诗人不禁为之心醉。于是而沽酒买醉，痛饮狂歌，喝到尽兴时酩酊大醉，于一曲狂歌声中颓然眠卧于酒垆边。这时一轮明月，正挂中天。这两句写身为客子的诗人身心俱醉的快感，写得情景交融，畅快淋漓，具有浪漫色彩。
丛台荒芜，表明历史的无情，难免伤心；邯郸姑娘的大方爽直，尚保存一点燕赵儿女的豪爽之气，又留恋不已。这几种复杂的感受，诗人一时难以融和，只好接着酒力去消解，于是就有“一曲狂歌垆上眠”的举动，由此也就使这首诗郸有浓郁的浪漫色彩。诗的前后两段，一写邯郸访古，一写客舍夜饮，一简一繁，适成鲜明对照。
参考资料：
1、 刘学锴撰．唐诗选注评鉴 上卷：中州古籍出版社，2013.09：第509-511页2、 谢楚发 等．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1992：138-139）
白杨十字巷，北夹湖沟道。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
不见吴时人，空生唐年草。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
天地有反覆，宫城尽倾倒。
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
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&却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。
到樊川故地重游，秋日的夕阳照射在杜陵衰败的荒草上。
应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。
应埸、刘桢逝去后阁楼生了苔藓，嵇康、阮籍回来后已是白发苍苍。
能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。
谁能说乱离之苦只有燕子，人生到处奔波不如鸥鸟懂得偷闲过生活。
千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
桑田沧海的变迁没人看见，横拿着笛子流泪也于事无补。
参考资料：
1、 李 谊．韦庄集校注．成都：四川省社会科学院出版社，1986：619-6212、 齐 涛．韦庄诗词笺注．济南：山东教育出版社，2002：673-6743、 毋永利．古诗观止．北京：中国民主法制出版社，2012：298&却到樊(fán)川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。
樊川：地名，在陕西长安县南。今西安市长安少陵原与神禾原之间的一片平川。汉高祖刘邦建都长安后，将此地封给大将樊哙，作为食邑，由此得名。华州：华州在今日的陕西渭南、华县、华阴、潼关一带。樊川和华州均为入蜀的必经之地。旧游：昔日游览的地方。杜陵：在长安东南。
应刘去后苔生阁，稽(jī)阮(ruǎn)归来雪满头。
应刘：汉末建安文人应玚、刘桢的并称。两人均为曹丕、曹植所礼遇。后亦用以泛称宾客才人。稽阮：魏晋间著名文学家嵇康、阮籍的并称。两人均属竹林七贤。稽，当作“嵇”。
能说乱离惟有燕，解偷闲暇(xiá)不如鸥。
乱离：乱离之苦。惟有，只有。解：懂，能。
千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
千桑万海：犹沧海桑田。空泪流：因感于人事变化无常而生悲。空，徒然。流泪于事无补所以说“空泪流力。
参考资料：
1、 李 谊．韦庄集校注．成都：四川省社会科学院出版社，1986：619-6212、 齐 涛．韦庄诗词笺注．济南：山东教育出版社，2002：673-6743、 毋永利．古诗观止．北京：中国民主法制出版社，2012：298韦庄入蜀时的心态是非常复杂的。这从韦庄接到朝廷命令时所作的另一首诗《寄右省李起居》中可以看出。《寄右省李起居》开头两句“已向鸳行接雁行，便应双拜紫微郎”，则说明韦庄在接到朝廷征书准备入蜀一开始时是非常欣喜和激动的，但在奉使入蜀时所作的这首《过樊川故居》中却出现了一种悲观、凄凉的基调。
“却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。”第一句明显是叙事和写景，“衰草”和“杜陵秋”无疑说明了创作的季节是秋季。题目中的“过”字，表达了韦庄此行的目的不是在樊川，樊川只是途经之地，“却到樊川访旧游”中的“却”字很值得体味，“却”表达的是一种违背了原计划的意思，到樊川游访并不是韦庄的原始意愿，他把奉使入蜀看成是一个机遇，但是结果却只是在樊川游玩。当时时值秋天，樊川的秋景在韦庄眼里是一片凄凉萧条。
接着诗人以魏晋文人应玚、刘桢、嵇康、阮籍自比：“应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。”极言人去楼空，苍苔入阁，老大归来，华发满头。由于诗人亲历黄巢之乱，家人离散，四处逃亡，自然触景生情，发出感慨：“谁说乱离只有燕，我今偷闲不如鸥。”燕窝被取，众燕离散，沙鸥击水，何时能歇？诗人用燕子和鸥鹭来自比，诉说了自己遭遇的家国不幸。
十六年过去了，昔日的家园如今已是断瓦残垣。“千桑万海无人见，横笛一声空泪流。”沧海桑田，无人看见。横笛悠扬，仪仗催发，诗人禁不住老泪纵横。韦庄一生历经宣、懿、僖、昭四代唐皇及后来的前蜀，身逢乱世，背井离乡，怀才不遇，命运坎坷。但他毕竟志向远大，人生的境遇，造就了他悲凉的诗风。
这种感伤的情怀，在这首诗中有充分的体现。他写景状物，皆着悲色；叙事说人，更具悲情；援引典故，亦出悲声。诗人于景福二年（893年）初回长安时也有《长安旧里》一诗：“满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。”诗中景物与人事，历史和现实，在这里交汇，强烈地冲击着读者的神经。在唐末悲感诗作中具有突出的审美价值和艺术成就。
参考资料：
1、 毋永利．古诗观止．北京：中国民主法制出版社，2012：2982、 曹仲芯宁.韦庄入蜀及其蜀中诗歌研究[D].四川师范大学 , 2009.）
149篇诗文