林花发岸口，气色动江新。
此夜江中月，流光花上春。
分明石潭里，宜照浣纱人。
交甫怜瑶珮，仙妃难重期。
沉沉绿江晚，惆怅碧云姿。
初逢花上月，言是弄珠时。
林花发岸口，气色动江新。
江边两岸花开艳丽、草木繁盛，江面春色动人一派生机勃勃。
此夜江中月，流光花上春。
明月倒映江中，随着那波光粼粼的江面轻轻晃动，那逝去的时光仿如春天盛开的百花般短暂。
分明石潭里，宜照浣纱人。
月光皎皎，将石潭映照的格外清晰明亮，水边的浣纱人正在一刻不停的忙碌。
交甫怜瑶珮，仙妃难重期。
交甫看着昔日二位神女相赠的瑶珮，感叹那般美好的时候一去不复返。
沉沉绿江晚，惆怅碧云姿。
江水潺潺，夜色下的江面更是深沉凝重，遥望那无边夜色，心中渐渐泛起了愁绪。
初逢花上月，言是弄珠时。
在那样一个美好的花开月圆之夜，交甫与二位神女相遇。
林花发岸口，气色动江新。
气色：景色；景象。
此夜江中月，流光花上春。
流光：指如流水般逝去的时光。
分明石潭里，宜照浣(huàn)纱人。
分明：明亮。
交甫(fǔ)怜瑶珮(pèi)，仙妃难重期。
交甫：即郑交甫。相传他曾於汉皋台下遇到两位神女。瑶珮：美玉制成的佩饰。仙妃：此指郑交甫所遇江汉二仙女。
沉沉绿江晚，惆(chóu)怅(chàng)碧云姿。
碧云：喻远方或天边。多用以表达离情别绪。
初逢花上月，言是弄珠时。
）
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。(万树 一作：万木)
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
炉火暖融融华烛添光辉，艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
参考资料：
1、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：59-602、 沙灵娜 何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：64-653、 赵昌平．唐诗三百首全解：复旦大学出版社，2006：48-494、 张国伟 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：82-83主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
主人：东道主。广陵客：广陵在今江苏扬州，唐淮南道治所。古琴曲有《广陵散》，魏嵇康临刑奏之。“广陵客”指琴师。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。(万树 一作：万木)
乌：乌鸦。半飞：分飞。霜凄万树：夜霜使树林带有凄意。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌(lù)水后楚妃。
铜炉：铜制熏香炉。华烛：饰有文采的蜡烛。渌水、楚妃：都是古琴曲。渌，清澈。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
星欲稀：后夜近明时分。
清淮(huái)奉使千余(yú)里，敢告云山从此始。
清淮：淮水。时李颀即将赴任新乡尉，新乡临近淮水，故称清淮。奉使：奉使命。敢告：敬告。云山：代指归隐。
参考资料：
1、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：59-602、 沙灵娜 何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：64-653、 赵昌平．唐诗三百首全解：复旦大学出版社，2006：48-494、 张国伟 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：82-83唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《琴歌》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴，可见其心情之畅达自适。着一“欢”字，渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬，扣合首句“欢今夕”三字，表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香，华烛闪烁生辉，在庄严华丽的气氛中，广陵客登场献艺，格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”，这一笔是直写，交代演奏者所弹之曲的名称，暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲，此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》，清绝听者愁”，白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有余清”；这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”，也是一首当时广为流传的名曲，属于深情绵邈之曲。
七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听琴歌的专注着迷的神态。愈是言其静，就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力，就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下，人们似乎忘记了尘世的酸辛，漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上，星子越来越少，天将放白，他们还沉浸在优美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了，徜徉在琴歌中，这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续，也照应了首句中的“欢”字，并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始？”这个反问句是诗人的内心独白，也是他听了琴歌之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说：“渐无匹夫志，悔与名山辞；绂冕谢知已，林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简，厌薄世务”。性格疏放超脱的他，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，尔虞我诈的算计，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，收放自然，“圆如贯珠”（《国雅品》卷二）。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合，虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言：“只第二句点出‘琴’字，其余满篇霜月风星，乌飞树响，铜炉华烛，清淮云山，无端点缀，无一字及琴，却无非琴声，移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理，生动形象地表现了琴歌之美。
参考资料：
1、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：103-104 ．2、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：24 ．）
小小生金屋，盈盈在紫微。
山花插宝髻，石竹绣罗衣。
每出深宫里，常随步辇归。
只愁歌舞散，化作彩云飞。
柳色黄金嫩，梨花白雪香。
玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。
选妓随雕辇，征歌出洞房。
宫中谁第一，飞燕在昭阳。
卢橘为秦树，蒲桃出汉宫。
烟花宜落日，丝管醉春风。
笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。
君王多乐事，还与万方同。
玉树春归日，金宫乐事多。
后庭朝未入，轻辇夜相过。
笑出花间语，娇来竹下歌。
莫教明月去，留著醉嫦娥。
绣户香风暖，纱窗曙色新。
宫花争笑日，池草暗生春。
绿树闻歌鸟，青楼见舞人。
昭阳桃李月，罗绮自相亲。
今日明光里，还须结伴游。
春风开紫殿，天乐下朱楼。
艳舞全知巧，娇歌半欲羞。
更怜花月夜，宫女笑藏钩。
寒雪梅中尽，春风柳上归。
宫莺娇欲醉，檐燕语还飞。
迟日明歌席，新花艳舞衣。
晚来移彩仗，行乐泥光辉。
水绿南薰殿，花红北阙楼。
莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。
素女鸣珠佩，天人弄彩球。
今朝风日好，宜入未央游。
小小生金屋，盈盈在紫微。
自幼入宫，生长于金屋之中，长大之后，轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。
山花插宝髻，石竹绣罗衣。
头上佩戴鲜艳的山花，身穿绣着石竹花图案的罗衣。
每出深宫里，常随步辇归。
经常出入深宫大殿之中，常常侍从于皇帝的步牵之后。
只愁歌舞散，化作彩云飞。
只怕有朝一日，歌舞一散.自己便像天上的彩云一样，随风而去，再也见不到皇帝的面了。
柳色黄金嫩，梨花白雪香。
春日杨柳的嫩芽，色泽像黄金，雪白匡梨花，散发着芳香。
玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。
宫中的玉楼珠殿之上，有翡翠鸟在结巢，殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。
选妓随雕辇，征歌出洞房。
于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人，随辇游乐。
宫中谁第一，飞燕在昭阳。
能职善舞者，在宫中谁可推为第一呢？当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。
卢橘为秦树，蒲桃出汉宫。
苑林中长着卢橘，宫廷中种着葡萄。
烟花宜落日，丝管醉春风。
在落日烟花之下，丝管齐鸣，春风骀荡。
笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。
羌笛之声如龙吟出水，箫管之声如凤鸣下空。
君王多乐事，还与万方同。
莫说君王多游乐之事，如今天下太平，天子正与万民同乐呢！
玉树春归日，金宫乐事多。
玉树影斜，日暮下朝之时，宫中多有乐事。
后庭朝未入，轻辇夜相过。
由于君王白天忙于政务，至夜晚才乘着轻辇来到后宫。
笑出花间语，娇来竹下歌。
殡妃们在花间恶意谈笑，在明烛下娇声唱歌。
莫教明月去，留著醉嫦娥。
在月光下尽情地唱吧，跳吧，莫要叫明月归去，我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢！
绣户香风暖，纱窗曙色新。
宫殿内香风和暖依旧，纱窗外已现出黎明的曙光。
宫花争笑日，池草暗生春。
宫中的花朵竞相对朝日开放，池塘中已暗暗地长出了春草。
绿树闻歌鸟，青楼见舞人。
绿树间的小鸟开始歌唱，宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。
昭阳桃李月，罗绮自相亲。
昭阳殿前桃李相间，明月渐斜，虽天色已明，但宫中的美人狂欢了一夜，兴犹未尽，仍在追逐嬉戏。
今日明光里，还须结伴游。
今日在明光宫中，还要结伴相游。
春风开紫殿，天乐下朱楼。
春风吹开了紫殿大门，一阵天乐吹下了珠楼。
艳舞全知巧，娇歌半欲羞。
舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦，歌女们的歌声娇里娇气。
更怜花月夜，宫女笑藏钩。
更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏，好一幅春官游乐图！
寒雪梅中尽，春风柳上归。
傲雪的寒梅已尽，春风染绿了杨柳。
宫莺娇欲醉，檐燕语还飞。
宫莺唱着醉人的歌，檐前的燕子呢喃着比翼双飞。
迟日明歌席，新花艳舞衣。
春日迟迟照着歌舞酒筵，春花灿烂映看漂亮的舞衣。
晚来移彩仗，行乐泥光辉。
傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗，光彩一片，好不气派！
水绿南薰殿，花红北阙楼。
龙池之水映绿了南薰殿，北阙楼在一片红花中显现。
莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。
从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声，笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。
素女鸣珠佩，天人弄彩球。
一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来，原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。
今朝风日好，宜入未央游。
今日天气真好，正是宫中行乐的好日子。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：388 ．2、 孙艺秋 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：245-246 ．3、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：179-185 ．小小生金屋，盈盈在紫微。
小小：少小时。金屋：用汉武帝陈皇后事。
山花插宝髻(jì)，石竹绣罗衣。
石竹：花草名。
每出深宫里，常随步辇(niǎn)归。
出：一作“上”。步辇：皇帝和皇后所乘的代步工具，为人所抬，类似轿子。
只愁歌舞散，化作彩云飞。
散：一作“罢”。
柳色黄金嫩(nèn)，梨花白雪香。
玉楼巢(cháo)翡(fěi)翠，金殿锁鸳(yuān)鸯(yāng)。
玉楼：华美之楼。巢：一作“关”，又作“藏”。翡翠：翠鸟名，形似燕。赤而雄曰翡，青而雌曰翠。金：一作“珠”。
选妓随雕辇(niǎn)，征歌出洞房。
妓：同伎。此指歌女、舞女。雕辇：有雕饰采画的辇车。雕：一作“朝”。
宫中谁第一，飞燕在昭阳。
卢橘为秦树，蒲(pú)桃出汉宫。
蒲桃：即葡萄，原产西域西汉时引种长安。
烟花宜落日，丝管醉春风。
笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。
君王多乐事，还与万方同。
还与万方同：一作“何必向回中”。
玉树春归日，金宫乐事多。
玉树春归日：一作“玉殿春归好”
后庭朝未入，轻辇夜相过。
笑出花间语，娇来竹下歌。
竹：一作“烛”。
莫教明月去，留著醉嫦娥。
绣户香风暖，纱窗曙(shǔ)色新。
宫花争笑日，池草暗生春。
绿树闻歌鸟，青楼见舞人。
青楼：古时指女子所居之楼。曹植《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关。”
昭阳桃李月，罗绮(qǐ)自相亲。
自：一作“坐”。罗绮：本指罗衣，此代指穿罗绮之美女。
今日明光里，还须结伴游。
明光：汉宫名。此代指唐代宫殿。
春风开紫殿，天乐下朱楼。
艳舞全知巧，娇歌半欲羞(xiū)。
更怜花月夜，宫女笑藏钩。
藏钩：古代的一种游戏。手握东西让别人猜，猜中者即胜。
寒雪梅中尽，春风柳上归。
宫莺娇欲醉，檐燕语还飞。
迟日明歌席，新花艳舞衣。
迟日：春日白昼渐长，故曰迟日。《诗经·国风·豳风·七月》：春日迟迟。毛传：“迟迟，舒缓也。”
晚来移彩仗，行乐泥光辉。
彩仗：宫中的彩旗仪仗。
水绿南薰(xūn)殿，花红北阙(què)楼。
南薰殿：唐兴庆宫之宫殿名。
莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。
莺歌：歌如莺鸣。太液：唐大明宫内有太液池，池中有蓬莱山。
素女鸣珠佩，天人弄彩球。
今朝风日好，宜入未央游。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：388 ．2、 孙艺秋 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：245-246 ．3、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：179-185 ．小小生金屋，盈盈在紫微。
山花插宝髻，石竹绣罗衣。
每出深宫里，常随步辇归。
只愁歌舞散，化作彩云飞。
柳色黄金嫩，梨花白雪香。
玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。
选妓随雕辇，征歌出洞房。
宫中谁第一，飞燕在昭阳。
卢橘为秦树，蒲桃出汉宫。
烟花宜落日，丝管醉春风。
笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。
君王多乐事，还与万方同。
玉树春归日，金宫乐事多。
后庭朝未入，轻辇夜相过。
笑出花间语，娇来竹下歌。
莫教明月去，留著醉嫦娥。
绣户香风暖，纱窗曙色新。
宫花争笑日，池草暗生春。
绿树闻歌鸟，青楼见舞人。
昭阳桃李月，罗绮自相亲。
今日明光里，还须结伴游。
春风开紫殿，天乐下朱楼。
艳舞全知巧，娇歌半欲羞。
更怜花月夜，宫女笑藏钩。
寒雪梅中尽，春风柳上归。
宫莺娇欲醉，檐燕语还飞。
迟日明歌席，新花艳舞衣。
晚来移彩仗，行乐泥光辉。
水绿南薰殿，花红北阙楼。
莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。
素女鸣珠佩，天人弄彩球。
今朝风日好，宜入未央游。
李白的《宫中行乐词》，今存八首，是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同，故以赵飞燕比之。前四句为比兴，以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木，暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀，暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景，细品却是说龙恩抚远，万方朝贡。三四句言风光宜人，音乐醉人。五六句言音乐之美妙，笛声如龙鸣水中，箫声如凤鸣，遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙，如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐，实际暗含讽喻，且与首二句呼应。
第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景，且点明时令值春，以此陪衬。三四句言帝夜间无事，宫中路过。五六句写妃子花间游憩，帝过而笑，奔出花间；娇态可掬，为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽，愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月，好让月中嫦娥玩乐醉酒，实则让时光慢行，好多玩乐。
第五首写在春光明媚的宫殿，帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户，曙光初照，风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀，百花争艳，池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争，见花之鲜艳繁多，暗，示草长疾速，为人不觉。五六句写鸟歌人舞，自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句，为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上，全诗八句，前六句全是写景，第七句总括前六句，修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的，但分两层。
第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐，见其美妙；舞为艳舞，见其服丽；巧则舞姿娴熟；歌为娇歌，见其情态；半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚，宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”，一则点明游乐至夜，二则点明游乐环境之美。着一“笑”字，热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景，为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来，梅落柳黄，为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完；“归”使柳人格化。归在这里是使动用法，即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人，极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席，花映舞衣，不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚，彩仗逶迤，宛若游龙，气势恢宏。第八句，“行乐”点明主体，“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
唐玄宗的旨意，原是再清楚不过的，就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命，但遵命又违心。作为天才诗人，他想出了绝招：始则托言”已醉“，继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“，这就透露了消息。
组诗中的景物：嫩柳梨花，春风澹荡，正是良辰美景；金屋、紫微，玉楼，金殿，不啻人间仙境；卢橘，葡萄，为果中珍品；盈盈，飞燕，乃人寰绝色；征之以歌舞，伴之以丝竹，正所谓天下良辰、美景、赏心、乐事，四者皆备。于是盛唐天子醉了，满宫上下都醉了。昏昏然，忘掉了国家黎民。他们拼命享乐，纵欲无已，全不顾自己正躺在火山口上，更看不到他们一手豢养的野心家已开始磨刀。而自称”已醉“的诗人，恰恰是这幅宫中行乐图中唯一的清醒者。他在冷静地观察，严肃地思考。他原有雄心壮志，远大理想。奉诏入京，满以为可以大展宏图了，然而此时的唐玄宗已经不是励精图治的开元皇帝了。此时天才卓绝的李白，也只能做一个文学弄臣而已。如今偏要他作宫中行乐词，失望、痛苦，悲愤，啮噬着诗人的心。幸亏他有一枝生花妙笔，皮里阳秋，微言讽喻，尽在花团锦簇中。”小小生金屋，盈盈在紫微。“”玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。“蛾眉粉黛，遍于宫廷，唯独没有贤才。”每出深宫里，常随步辇归。“”选妓随雕辇，征歌出洞房。“宫里宫外，步步皆随声色，无暇过问朝政。内有高力士，外有李林甫，唐玄宗以为可以高枕无忧了。他给自己的唯一任务，就是享乐。要享乐，就要有女人，于是杨玉环应运而生。这情景，令诗人想起汉成帝宠幸赵飞燕的历史教训。”宫中谁第一，飞燕在昭阳。“是讽刺，还是赞美，不辨自明。可惜，这当头棒喝，并没有惊醒昏醉的唐明皇，他完全沉沦了。行乐者已病入膏肓，天才诗人的苦心孤诣，毕竟敌不过绝代佳人的一颦一笑。李白最终认识到自己的讽喻无力，愤然离开了长安。
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
参考资料：
1、 孙艺秋 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：245-246 ．2、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：179-185 ．3、 裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：50-54 ．）
乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。
隋炀帝为南游江都不顾安全，九重宫中有谁理会劝谏书函。
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，一半作御马障泥一半作船帆。
乘兴南游不戒严，九重谁省谏(jiàn)书函。
乘兴句：此言不戒严，意谓炀帝骄横无忌，毫无戒备。九重：指皇帝居住的深宫。省：明察，懂得。谏书函：给皇帝的谏书。
春风举国裁宫锦，半作障(zhàng)泥半作帆。
宫锦：供皇家使用的高级锦缎。障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。
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幽沉谢世事，俯默窥唐虞。
幽居在这偏远地方丝毫不问世事，每天只低头把唐尧、虞舜钻研。
上下观古今，起伏千万途。
从上下千年细察古今世事，其间历史长河波澜起伏，千变万化。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
遇到高兴的事便暗自窃笑，感到悲哀时只好无奈叹息。
缥帙各舒散，前后互相逾。
看的次数太多，裹书的帙套都已解散，书卷的前后紧紧相连。
瘴痾扰灵府，日与往昔殊。
因瘴气所引起的疾病扰乱了心境，身体也是一天不如一天。
临文乍了了，彻卷兀若无。
打开书本刚读时觉得清清楚楚，丢开书本又像是一无所知。
竟夕谁与言，但与竹素俱。
一天到晚可以和谁去说话？只能与书籍日夜相伴。
倦极更倒卧，熟寐乃一苏。
疲倦了便倒头而睡，睡够了精神又渐渐恢复。
欠伸展肢体，吟咏心自愉。
伸伸懒腰舒展肢体，声调抑扬地吟诗读书心中自觉愉快。
得意适其适，非愿为世儒。
读书得意是因为与书中之意契合，并不是想成为世间的大儒。
道尽即闭口，萧散捐囚拘。
把书中的道理阐述清楚就闭口，心情闲散抛弃了拘囚的束缚。
巧者为我拙，智者为我愚。
那些心机巧妙的人会认为我拙笨，那些聪明的人会认为我愚蠢。
书史足自悦，安用勤与劬。
阅读史书足以使自己快乐，何必为追求名利而劳碌？
贵尔六尺躯，勿为名所驱。
要珍惜你那大丈夫六尺之躯，不要为名利所驱使！
参考资料：
1、 尚永亮 洪迎华．柳宗元集．南京：凤凰出版社，2014：18-20幽沉谢世事，俯默窥唐虞(yú)。
幽沉：幽谷沉论。指诗人被贬在穷乡僻壤。谢世事：不问世事。谢，谢绝。俯默：低头不语。窥：窥探，研究。唐虞：唐尧、虞舜，古代传说中的圣君。
上下观古今，起伏千万途。
起伏千万途：指历史长河波澜起伏，千变万化。
遇欣或自笑，感戚亦以吁(xū)。
欣：高兴。戚：悲伤。吁：叹气。
缥(qiǎo)帙(zhì)各舒散，前后互相逾。
缥帙：用青白色帛做的书套。这里指书卷。逾：越过，超越。
瘴痾(kē)扰灵府，日与往昔殊。
瘴疴：泛指南方湿热蒸郁引发的各种疾病。瘴，瘴气；疴，病。灵府：心灵。
临文乍了了，彻卷兀(wù)若无。
临文：打开书本阅读。乍：刚刚，初。了了：佛教语，清楚明了。彻：通“撤”，撤除。彻卷：丢开书本。兀：犹兀然。依然还是。
竟夕谁与言，但与竹素俱。
竟夕：一天到晚。竹素：指书籍。古代在使用纸张之前，文字都刻在竹简或书写在绢子上。俱：在一起。
倦极更倒卧，熟寐乃一苏。
更：一作“便”。熟寐：熟睡，睡足。苏：苏醒，引申为精神恢复。
欠伸展肢体，吟咏心自愉。
欠伸：伸伸懒腰。吟咏 ：声调抑扬地吟诗读书。心自愉：心里自觉愉快。
得意适其适，非愿为世儒。
世儒：只会传授经学的儒生、庸俗的儒生。
道尽即闭口，萧散捐囚拘。
道尽：把书中的道理阐述清楚。捐：除去，抛弃。囚拘：拘囚，束缚。
巧者为我拙，智者为我愚。
巧者：乖巧的人。为：谓，说。智者：聪明，智慧的人。这里反其意而用之，讽刺那些逢迎投机，争名夺利的世儒。
书史足自悦，安用勤与劬(qú)。
勤与劬：指为争名逐利而奔走钻营，费尽心力。劬，劳苦。
贵尔六尺躯，勿为名所驱。
贵：珍惜。尔：你。躯：身躯。六尺躯，疑为七尺之误。名：名利。驱：驱使。
参考资料：
1、 尚永亮 洪迎华．柳宗元集．南京：凤凰出版社，2014：18-20诗反映了诗人读书的情形和感受，展示了一个憨态十足的书痴形象。前六句为第一层，谈读书的起因及收获；中间十六句为第二层，叙述了读书的困扰与乐趣；后六句为第三层，反映了不为名利所驱、不为世俗指责的心态。全诗语言简洁传神，风格古澹平和，与陶渊明诗风很相近。
第一层，谈读书的起因及收获。“幽沉谢世事，俯默窥唐虞”。起笔不凡，身遭贬谪，幽谷沉论，远离朝庭，似乎不问世事，然而默默地读着圣贤书。“上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”诗人博览群书，从中知道古今的兴替和社会变化的道理，思考历史长河的波澜起伏，千变万化。一会高兴，一会悲伤，一会叹气，与书中人物命运同悲欢。说明作者的感情并没有麻木，追溯历史是为了面对现实。
第二层叙述了读书的困扰与乐趣。因为经常翻阅，所以“缥帙各舒散，前后互相逾。”书看的次数多了，裹书的账套都已松散，书卷的前后相连在一起，说明读书的勤奋。中国柳宗元研究会会长吴文治认为这二句的意思是“把几种书都摊开，前后翻阅，互相比较。”这样理解，反映了柳子的探讨、钻研精神。“瘴疴扰灵府，日与往昔殊。”因瘴气所引起的疾病扰乱了心境，诗人的身体一天不如一天。30多岁就已早衰，疾病缠身，最显著的症状是遗忘，“临文乍了了，彻卷兀若无。”打开书本刚读时似乎都清楚明了，丢开书本又像是一无所知。他在《寄许京兆孟容书》中说“往时读书，自以不至抵滞，今皆顽然无复省录。每读古人一传，数纸已后，则再三伸卷，复观姓氏，旋又废失。”这与诗意互相印证。“竟夕谁与言？但与竹素俱。”一天到晚只有与书相伴。“倦极更倒卧，熟寐乃一苏。”读书疲倦了就倒卧在床上，熟睡后精神遂又恢复，继续攻读。“欠伸展肢体，吟咏心自愉。”休息时伸伸懒腰舒展一下四肢身体，声调抑扬地吟诗读书心中自觉愉快。读书的目的究竟是什么呢？“得意适其适，非愿为世儒。”王充《论衡·书解》：“著作者为文儒，说经为世儒。”作为崇向尧舜之道的柳子，其思想体系主要是儒学，但对那些只会传授经学的儒生、庸俗的儒生是不屑一顾的。读书得意是因为与书中的意义相契合，而并不是想成为世间的大儒。“道尽即闭口，萧散捐囚拘。”读书的收获，不仅在于获得知识，更在于精神获得自由，抛弃了拘囚的束缚。
第三层反映了不为名利所驱、不为世俗指责的心态，体现了诗人“用之则行，舍之则藏”的高尚情操。“巧者为我拙，智者为我愚。”柳宗元的“智愚说”受佛学的影响，也与他的生活遭遇密切相关，内涵深刻、丰富。在诗中，他不为世俗偏见、流言蜚语所左右，公开讽刺那些逢迎投机、争名夺利的世儒。最后四句立意更深：“书史足自悦，安用勤与劬？贵尔六尺躯，勿为名所驱。”阅读各种书籍，了解圣贤、历史，已足以使自己快乐，又何必要为追求名利而劳碌奔波！要珍惜你那大丈夫六尺之躯，不要为名利所驱使。
此诗展示了一个憨态十足的书痴形象：时而自笑，时而悲戚；倦极了便倒头睡下，醒来后伸展一下肢体，吟诵几句诗文，其境若此，如何不乐？所以诗人不由地感慨说：“书史足自悦，安用勤与劬。贵尔六尺躯，勿为名所驱。”由读书之悦悟到虚名之无益，并以旷达之语作结。通观全诗，可见柳宗元在谪居生涯中不乏足于其心、自得其乐的一面，由此形成平和古澹的诗风，与陶渊明诗风甚为相近。有专家认为该诗写的是子厚“夜读”，实质上是其读书生活的高度概括，是其人生理想的真实写照。全篇主要是叙述、议论，但写得“萧散简逸，秾纤合度”，“诗亦无穷起伏”，是了解柳宗元，研究柳宗元的一首重要作品。
参考资料：
1、 尚永亮 洪迎华．柳宗元集．南京：凤凰出版社，2014：18-20）
258篇诗文