禀化凝正气，鍊形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
不觉云路远，斯须游万天。
）
相见稀，相忆久，眉浅澹烟如柳。垂翠幕，结同心，待郎熏绣衾。
两人的相见越来越稀少，她思念的时间也就越来越长久，离愁别绪让她无心妆饰，那浅浅的眉毛好像淡烟中的柳叶。夜里她垂下翠绿的帘幕，系上同心结，独自卧在熏香的绣被中，期待情郎能够前来与她相会。
城上月，白如雪，蝉鬓美人愁绝。宫树暗，鹊桥横，玉签初报明。
城头的月亮白如霜雪，思念的情郎不见踪影，蝉鬓的美人满怀愁思。庭院中树木的影子渐渐转暗，天空中银河横斜，漏壶中的浮箭报晓，天就快亮了。她又度过了一个辗转难眠的夜，见到这黎明的景色更会产生悲苦之情。
参考资料：
1、 《花间集全译》（中国历代名著全译丛书）五代后蜀 赵崇祚 编、房开江 注、崔黎民 译，贵州人民出版社，1997年5月1版1印，28—292、 赵崇祚编选；夏华等编译,花间集 图文版,万卷出版公司,2012.03,第13页相见稀，相忆久，眉浅澹(dàn)烟如柳。垂翠幕，结同心，待郎熏绣衾(qīn)。
眉浅：谓眉色浅淡，如淡烟中的柳叶。澹：通“淡”。翠幕：指翠色的帘幕。一作床头锦帐讲，亦通。待：鄂本作“侍”。
城上月，白如雪，蝉鬓(bìn)美人愁绝。宫树暗，鹊桥横，玉签初报明。
蝉鬓：古代妇女的一种发式。崔豹《古今注·杂注》：“魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树……琼树乃制蝉鬓，飘渺如蝉，故曰蝉鬓。”愁绝：愁极。宫树暗：破晓时庭院中的树影转暗。鹊桥：指银河。银河横斜，谓夜将尽，天将明。玉签：报更的器具。《陈书·世祖记》：“每鸡人司漏传更签于殿，乃令送者必报签于阶石之上，令鎗然有声。”报明：报天晓。
参考资料：
1、 《花间集全译》（中国历代名著全译丛书）五代后蜀 赵崇祚 编、房开江 注、崔黎民 译，贵州人民出版社，1997年5月1版1印，28—292、 赵崇祚编选；夏华等编译,花间集 图文版,万卷出版公司,2012.03,第13页此词完整地描写闺中女子彻夜等待情人到来而终至绝望的情景。
“相见稀，相忆久，眉浅澹烟如柳。垂翠幕，结同心，待郎熏绣衾。”上片六句，首两句用赋法，运用简洁明净的语言，交代青年男女倍受离别之苦的折磨，直叙“相见稀，相忆久”，点明远人离去已久，由此引出闺中女子浅淡如柳的眉黛，显示其娴雅柔静的气质和孤寂凄凉的意绪。“眉浅”一句，写因相思相忆，无由与远人相见而懒画蛾眉，眉薄妆浅，其谁为容，将心情外化，以形写情。尽管如此，她仍然心怀希冀，下面“垂翠幕”三句，女子移步闺房，放下了翠幕，准备就寝，却又用锦带结着同心结，又用薰香薰了绣被。这几个动作，表现了女子的一片痴情，她在“待郎”归来。
“城上月，白如雪，蝉鬓美人愁绝。宫树暗，鹊桥横，玉签初报明。”下片六句，随着时间一分一秒地过去，情人终究没有出现，女子却是彻夜无眠。女子空对城头上的一轮冷月，内心更感悲楚。“蝉鬓美人愁绝”，简直是痛彻心扉，把一位深夜独坐的怨女形象，非常真切地呈现在读者面前。结末三句描写黎明光景，深受离别折磨的女子又熬过了这一个漫漫长夜。除“蝉鬓美人愁绝”一句为赋法外，“城上月”两句和“宫树暗”两句，都是女子所见，“玉签”一句，写所闻。正是在这“见闻”之中表现了女子的无眠和“愁绝”。作品运用了正面烘托和反面映衬的手法，将清夜的冷月、幽暗的宫树、玉签的报晓，皆透过清冷的景致渲染出凄苦的情感氛围；然而“结同心”、“鹊桥横”等痴情苦语，又很自然地流露出女子对爱情的渴望和期待，可是她的期待之情越是殷切，失落之苦便更见沉痛，给读者留下了深刻的感受。
参考资料：
1、 王克俭主编,温庭筠 晏殊诗词选,海南国际新闻出版中心,第39页）
故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。
老朋友昔日隐居在蒙山，已经佩戴了去恶防身的护身符。
故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。
老朋友现在居住在秦岭的子午谷，独自在背阳的山崖建造了茅屋。
屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。
茅屋的前方有太古玄都坛，青石密布，寒风吹个不停。
子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。
夜里杜鹃悲啼，山竹为之欲裂，白天王母使者的神鸟自天而下，旗旌似云翻飞。
知君此计成长往，芝草琅玕日应长。
知道你这次计划长居此地，瑞草仙树日子应该还很长。
铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。
高高山崖上垂下来的铁锁，让人看了不敢攀登，身居此处洞天福地，是多么的逍遥自得。
参考资料：
1、 詹石窗，连振标编．历代游仙诗文赏析：学林书店出版社，1989.12：第114-116页故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。
故人：老朋友。东蒙峰：山名。即蒙山。在山东省蒙阴县南。因在鲁东，故又称东蒙。含景：谓含日月之影。景，同“影”。苍精龙：东方苍龙。
故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。
子午谷：地名。在陕西长安县南秦岭山中。阴崖：背阳的山崖。结：一作“白”。
屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。
太古：远古，上古。玄都：据《十洲记》载，玄都在北海，去岸三十六万里，上有太玄都，仙伯真公所治。漠漠：密布，广布之状。这里形容青石纵横堆叠的样子。
子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。
子规：鸟名。即杜鹃。山竹裂：谓子规夜啼声惨，山竹为之欲裂。云旗翻：旗旌似云翻飞。
知君此计成长往，芝草琅(láng)玕(gān)日应长。
此计：指隐居。诚：确实，的确。一作“成”。芝草：菌类植物的一种，古人以为瑞草。琅玕：美玉。
铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。
铁锁高垂不可攀：相传晋时有戍卒屯于子午谷，入谷之西，涧水穷处，忽见铁锁下垂约有百于丈，戍卒欲挽引而上，有虎蹲踞崖头，终不敢攀。福地：指神仙居住之地。道家有三十六洞天、七十二福地之说。据《洞天福地》记：终南山太乙峰，在长安西南五十里左右，四十里内皆福地。萧爽：高敞超逸。
参考资料：
1、 詹石窗，连振标编．历代游仙诗文赏析：学林书店出版社，1989.12：第114-116页这是杜甫写给其好友元逸人（元丹丘，隐道士）的诗，前几句用典终南山东蒙峰和《抱朴子》、《神仙传》、《述异记》等典籍中的意象，描述玄都坛的景色，赞扬元逸人的修行；末四句称其道行之高，超尘脱俗，服芝草琅玕等仙家之食，居在高垂铁锁的仙人之居，处于福地逍遥自得。
全诗自始至终围绕隐士元逸人居处着笔，全文可分为三部分。
第一部分：“独在阴崖结茅屋”。巍巍的秦岭子午谷崖上，孤零零地立着一间用茅草结成的小屋。这就是诗主人翁、隐士元逸人的住房。其特点是“孤”与“陋”。离群索居，一茅屋，一箪食，一瓢饮，隐士生活之情态毕露。
第二部分：玄都坛景。青石松风寒，子规夜啼欲裂竹，王母画下云旗翻。这里离人寰远了，尽管“青石漠漠常风寒" ，但离仙境近了；还有彻夜子规啼，感动得山竹都裂了，白昼更有一种叫作王母使者的神鸟从云间翻飞而下，通仙界报消息。相传蜀帝杜宇禅位隐入西山后，他的灵魂化成杜鹃（子规），而王母更是道徒们崇信的神仙。这是最精彩的镜头，有声有色，动静结合，景中寓情，恰到好处地折射出隐士凄清的心境和高蹈遁世的怀抱。
第三部分：芝草琅玕日长，崖边铁锁高垂。子午谷凄清的境遇，并不改元逸人隐遁的矢志。他抱道高栖，超然物外。日种芝草琅玕，以为仙家之食；铁锁百丈，凡人终不敢高攀。置身福地，何等萧爽，何等自得！隐之旨趣昭然。
全诗三个镜头浑然一体，格调凄清、沉郁，仍不失诗人的艺术风格。有人说这首诗“寄托了诗人的追慕”，笔者以为，根据全诗及最后四句“知君此计成长往，芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽”的诗意，诗人对元逸人的信道求仙行为表面上看是歌颂，实质是表示怀疑。高危、清寒、凄孤是实，山竹裂、王母鸟传递仙音是假，芝草琅玕也是虚无之事；高不可攀是真，“福地" 、“萧爽”也是假。所以有美中带刺的意味，劝他不如早点回来。
参考资料：
1、 詹石窗，连振标编．历代游仙诗文赏析：学林书店出版社，1989.12：第114-116页2、 胡淼著．唐诗的博物学解读：上海书店出版社，2016.01：第362页）
月化五白龙，翻飞凌九天。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
胡沙惊北海，电扫洛阳川。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
虏箭雨宫阙，皇舆成播迁。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
英王受庙略，秉钺清南边。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
云旗卷海雪，金戟罗江烟。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
聚散百万人，弛张在一贤。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
霜台降群彦，水国奉戎旃。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
绣服开宴语，天人借楼船。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
如登黄金台，遥谒紫霞仙。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
卷身编蓬下，冥机四十年。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
宁知草间人，腰下有龙泉。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉。
浮云在一决，誓欲清幽燕。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
愿与四座公，静谈金匮篇。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
齐心戴朝恩，不惜微躯捐。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
所冀旄头灭，功成追鲁连。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：408-409月化五白龙，翻飞凌九天。
“月化”句：《十六国春秋·后燕录》载，后燕慕容熙建始无年，太史丞梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰：“月，臣也；龙，君也。月化为龙，当有臣为君。”比喻安禄山称帝。
胡沙惊北海，电扫洛阳川。
虏(lǔ)箭雨宫阙(què)，皇舆(yú)成播迁。
皇舆：皇帝坐的车，代指唐玄宗。播迁：流亡。
英王受庙略，秉钺(yuè)清南边。
英王：指水王李璘。庙略：指朝廷的谋划。秉钺：持斧，借指执掌兵权。
云旗卷海雪，金戟罗江烟。
聚散百万人，弛张在一贤。
霜台降群彦，水国奉戎旃(zhān)。
霜台：御史台，御史职司纠弹，严肃如霜，故名。此处借以赞美永王幕府诸侍御。戎旃：军旗。奉戎旃，谓参加永王军队。
绣服开宴语，天人借楼船。
绣服：指传御。天人：才能杰出者，谓永王璘。
如登黄金台，遥谒(yè)紫霞仙。
黄金台：又称金台、燕台，故址在今河北易县东南北易水甫。战国时，燕昭王筑此台，置千金于台上，延请天下贤士。
卷身编蓬下，冥机四十年。
编蓬：编结蓬草以为门户，喻平民居处。冥机：息机，不问世事。
宁知草间人，腰下有龙泉。
龙泉：即龙渊，古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。
浮云在一决，誓欲清幽燕。
决：劈开。《庄子·说剑》：“上决浮云，下绝地纪。”幽燕：今北京市、河北北部以及辽宁西部一带，是安禄山的根据地。
愿与四座公，静谈金匮(kuì)篇。
金匮篇：兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。
齐心戴朝恩，不惜微躯捐。
所冀旄(máo)头灭，功成追鲁连。
旄头：即昂宿，胡星。旄头灭，指平定安史之乱。鲁连：即战国时鲁仲连。曾为赵国退秦军，事后不受赵国赏赐，功成身退。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：408-409奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败，不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
最后六句勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。
参考资料：
1、 复旦大学中文系古典文学教研室选注．李白诗选：人民文学出版社，1961.08：218）
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
茂陵里埋葬的刘郎，好似深秋落叶倏然离去，夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
画栏内的桂树依旧花繁叶茂，散发着阵阵幽香，长安城的三十六宫，如今却已是苔藓满布。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地，刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸，回想起往日的君主，铜人不禁潸然泪下。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
只有枯衰的兰草在通向咸阳的古道送别，面对如此兴亡盛衰的变化，上天若有情，也会因为悲伤而变得衰老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
独出长安的承露盘，在荒凉的月色下孤独影渺。眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武 ．李贺诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：62-65 ．魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
魏明帝：名曹叡，曹操之孙。青龙元年：旧本又作九年，然魏青龙无九年，显误。元年亦与史不符，据《三国志·魏书·明帝纪》，公元237年（魏青龙五年）旧历三月改元为景初元年，徙长安铜人承露盘即在这一年。宫官：指宦官。牵车：一作“舝车”。舝，同“辖”，车轴头。这里是驾驶的意思。唐诸王孙：李贺是唐宗室之后，故称“唐诸王孙”。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶(sī)晓无迹。
茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西省兴平县东北。刘郎：指汉武帝。秋风客：犹言悲秋之人。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
桂树悬秋香：八月景象。秋香：指桂花的芳香。土花：苔藓。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸(móu)子。
千里：言长安汉宫到洛阳魏宫路途之远。东关：车出长安东门，故云东关。酸风：令人心酸落泪之风。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
将：与，伴随。汉月：汉朝时的明月。君：指汉家君主，特指汉武帝刘彻。铅水：比喻铜人所落的眼泪，含有心情沉重的意思。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
衰兰送客：秋兰已老，故称衰兰。客指铜人。咸阳：秦都城名，汉改为渭城县，离长安不远。咸阳道：此指长安城外的道路。
携盘独出月荒凉，渭(wèi)城已远波声小。
独出：一说应作“独去”。渭城：秦都咸阳，汉改为渭城县，此代指长安。波声：指渭水的波涛声。渭城：在渭水北岸。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武 ．李贺诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：62-65 ．魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
《金铜仙人辞汉歌》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
全诗可分为三个层次。
首四句是第一个层次，借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝，人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”，表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。
中四句为第二个层次，用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态，亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字，把主观的情和客观的物完全揉和在一起，含义极为丰富。
末四句为第三个层次，写出城后途中的情景。“衰兰”一语，写形兼写情，而以写情为主（因愁苦而“衰”）；“天若”一语，设想奇伟，意境辽远，感情深沉，司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离，不忍离去，而又不能不离去的情怀，感人至深。
“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”茂陵：长安附近汉武帝刘彻的陵墓。秋风客：汉武帝曾作《秋风辞》，以此称他。开头两句是说，有人夜间听见茂陵中刘郎的魂魄巡游汉宫，仗马嘶鸣；可是天亮时这一切都消失了，什么迹象也见不到。
首二句想象汉武帝的阴魂预知铜仙人将被搬走，头天晚上显示灵异的情形。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。”三十六宫：汉代长安有离宫别馆三十六所。土花：指青苔。这两句写汉代遗宫的荒芜。是说，宫廷画栏前的桂树空飘着秋香，苑中青苔满地，人迹稀少。
“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。”东关：长安东门，这里指明所去的方向。酸风：悲风。眸子：眼中瞳人。这两句说，魏国的宫官把金铜仙人装车送往遥远的魏都洛阳，出长安东门时，悲风迎面扑来，刺着金铜仙人的双眼。
“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”君：指汉主。这两句是说，金铜仙人离开汉宫时，只有天上的明月陪伴着它；因怀念武帝，泪如铅水洒落。
“清泪如铅水”照应上文“酸风射眸子”，把金铜仙人拟人化，想象它因为离情而落泪，同时增添了铜人落泪传说的戏剧色彩。
“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”客：指铜人。咸阳：离长安不远。它附近有渭水，汉代改称渭城。这两句说，金铜仙人从长安东去，唯有道旁枯败的兰草为它送行；天公如有感情，也将因这兴亡盛衰的变化而伤感衰老。
这两句和末两句，是记写从长安至洛阳途中的情形，情景凄凉。“天若有情天亦老”是李贺的名句，妙在反衬，以无情的天公也会伤情变老，反衬出有情的人心中将会泛起多大的波澜。这是作者对兴亡变化的感叹，也反映出它离京去国时的悲愤。
“携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”是说金铜仙人带着铜盘，独自离开汉宫后，在月下荒凉之地行进；过了咸阳，越走越远，渭水的波声也逐渐听不到了。
这都是诗人的想象之词。一个“独”字，照应了上文的“画栏桂树”、“三十六宫”以及“汉月”、“宫门”，点出金铜仙人不忍离别又只得离别汉宫的情状，也见出诗人辞官离开长安时的孤寂心境。
这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。
参考资料：
1、 朱世英 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：1013-1016）
素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。
素雅之花常常要被艳花欺，冰清玉洁的白莲真应该生长在瑶池里。
无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
不管她有情也好，无情也罢，又有谁注意她呢？只能在晓月清风的陪伴下寂寞地自开自落？
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典．长春：吉林大学出版社，2009：81-822、 尚作恩．晚唐诗译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1987：186-188素蘤(huā)多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。
蘤：“花”的古体字。此花：指白莲。端合：真应该。端，一作“真”。瑶池：传说中的仙境，相传为西王母所居，《穆天子传》有“觞西王母于瑶池之上”的话。
无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
欲堕时：指白莲将要凋谢的时候。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典．长春：吉林大学出版社，2009：81-822、 尚作恩．晚唐诗译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1987：186-188宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《白莲》这首诗却不同，这首诗虽然是以“白莲”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对白莲作具体描绘，而是抓住白莲颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
咏物诗，描写的是客观存在着的具体事物形象，然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉表现出来的，多少总带有一点抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样物我有情，两相浃洽，才能把它活生生的写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们很有启发。
“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池”。这首小诗的前两句是说，素雅之花常常要被艳丽之花欺侮。白莲花总应该长在瑶池里面。
鲜红的太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞，艳丽的色彩是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又有谁专门注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的应该是在此而不在彼。从这个意义上来说，那红莲不过是“别艳”罢了。
“无情有恨无人觉，月晓风清欲堕时。”小诗的后两句是说，月儿明风儿轻花儿要凋谢，只有恨却无情谁能了解你？
白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞的开放，好像是“无情”的。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默的低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在这“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉繁葩有着天人之别。
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别是后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化了，个性化了。
《白莲》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意；然而它并没有黏滞于色彩的描写，更没有着意于形状刻画，而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时”。白莲好像无情，但却有恨，在天欲晓而残月尚在，凉爽的晨风吹着，无人知觉的时候，这正是白莲的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的白莲的性格的特点，而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗，并不是仅仅打一个比喻，借题发挥，发一点个人的牢骚，而是对他所歌咏的对象，总是感到了诗意，感到了有动人的地方，然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典．长春：吉林大学出版社，2009：81-822、 尚作恩．晚唐诗译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1987：186-188）
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