白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。
那呆子骑着白色骏马，黄金羁马头，奔驰在辽东半岛。我这里绣帐锦被，只有春风陪伴。
落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。
月下西山，月光透过窗户偷窥，只见蜡烛燃尽，人还未入睡。落花乘春风飞入室内，也笑：怎么只有一个人！
白马金羁(jī)辽海东，罗帷(wéi)绣被卧春风。
落月低轩窥(kuī)烛尽，飞花入户笑床空。
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挂席几千里，名山都未逢。
经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
尝读远公传，永怀尘外踪。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
东林精舍近，日暮空闻钟。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
挂席几千里，名山都未逢。
挂席：张帆。
泊(bó)舟浔(xún)阳郭，始见香炉(lú)峰。
郭：外城。
尝读远公传，永怀尘外踪(zōng)。
远公传：梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
东林精舍近，日暮(mù)空闻钟。
东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。
这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
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晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。
犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。
小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。
半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
醉意还未完全消散，仍感头重脚轻，刚刚脱去了冬衣顿时感觉身体轻松爽快。
睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。
睡醒后只觉得心境空明再无烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
晨光：曙光；阳光。
犬上阶眠知地湿，鸟临窗语(yù)报天晴。
语：作动词，鸣叫之意。
半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
宿酒：犹宿醉。元冬衣：冬季御寒的衣服。
睡觉(jué)心空思想尽，近来乡梦不多成。
睡觉：睡醒。心空：佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。思想：思忖，考虑，烦恼。乡梦：思乡之梦。
此诗通过对春天早晨所见所闻所感的抒写，反映了诗人在杭州的第一个春天即将来临时内心的喜悦激动之情。全诗笔致轻灵素淡，节奏流畅欢快，充满着热爱生活的情趣。
从诗的结构看，前四句写诗人在早晨的所闻所见，后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。
也许是因为诗人对春天特有的敏感，他一大早就醒来了。此时晨光初照，早鼓正响，大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧，那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴，懒洋洋地爬起来；而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光，正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着，似乎是在向人们报告着美好天气的到来，催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画，在紧扣“早”字主旨的同时，又隐隐透露出春天的气息。
诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下，产生的轻松愉快之感。
“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒，自是人生一大乐事，以致诗人忘了自身的酒量，开怀畅饮，一醉方休，到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候，脱去冬衣会令人焕然一新，轻松爽快，所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”，值此酒意未竟消之际，当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉，同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中，他忘记了一切忧愁和烦恼，以致于“睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成 ”，这两句照应诗题，写夜间因为没有乡梦撩人愁思，睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染，他又迎来了一个明媚的春天。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
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君即刘越石，雄豪冠当时。
老兄你就像西晋诗人刘琨，雄豪当时第一人。
凄清横吹曲，慷慨扶风词。
在被包围的城头吹起凄清的《横吹曲》，创作慷慨的《扶风词》。
虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。
你等待着腾跃的机会，鸡鸣起舞，枕戈待旦，志枭逆虏，虎啸龙吟。
千金市骏马，万里逐王师。
你用千金买骏马，奔走万里追随王师。
结交楼烦将，侍从羽林儿。
结交的都是英勇善战的楼烦将领，侍从的都是威猛的羽林军。
统兵捍吴越，豺虎不敢窥。
你统兵捍卫吴越之地，豺虎般的安禄山也不敢窥探。
大勋竟莫叙，已过秋风吹。
你立下大勋竟然没有被嘉奖，功绩如秋风吹过。
秉钺有季公，凛然负英姿。
掌握兵权有季广琛将军，凛然威猛，英姿勃勃。
寄深且戎幕，望重必台司。
对你寄有厚望，好好掌握兵权，将来你必定是三公等宰辅大臣之材。
感激一然诺，纵横两无疑。
感激你一诺千金，纵横驰骋，两无猜疑。
伏奏归北阙，鸣驺忽西驰。
你将回皇宫汇报，鸣马向西方疾驰。
列将咸出祖，英僚惜分离。
属下列将都来为你饯行送别，帐下英僚痛惜分离。
斗酒满四筵，歌啸宛溪湄。
四筵嘉宾斗酒，在宛溪岸边歌啸唱咏。
君携东山妓，我咏北门诗。
你与东山歌妓携手，我高咏《北门诗》。
贵贱交不易，恐伤中园葵。
你富贵我平贱，结交本不易，别伤了葵花的根。
昔赠紫骝驹，今倾白玉卮。
感谢你以前赠我紫骝马驹，今天又用白玉卮酒杯倾酒痛饮。
同欢万斛酒，未足解相思。
同欢共饮万斛酒，也未能解你我相思之情。
此别又千里，秦吴渺天涯。
此地一别，千里遥远，秦吴两地，如隔天涯。
月明关山苦，水剧陇头悲。
月光虽明媚，关山度越难，陇头水流喘急，水声如人悲歌。
借问几时还，春风入黄池。
借问你几时回来？ 如春风再入这里的黄池河。
无令长相忆，折断绿杨枝。
别让我长期相忆，折断满树的绿杨枝。
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无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们仰望着那刚刚浮出海面的明月。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
只见它银辉四射，撒向天涯海角，从来不私照过一家半舍。
无云世界秋三五，共看蟾(chán)盘上海涯。
三五：十五天，中秋十五就是中秋节。蟾盘：指月亮。（蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称）。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
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